有宋一朝，狎妓之风大盛。
尤其是当时的文人士大夫们，更以狎妓来标榜风流。
苏轼、范仲淹、秦观、欧阳修这些我们所熟知的文人，都曾与名妓们有过交往。
而最轰动的一桩风流轶事，则与宋徽宗赵佶和词臣周邦彦有关。
据宋人张端义在《贵耳集》中的记载：
北宋末年有名妓李师师，色艺双绝，引得文人才子为她倾心不已。晏几道还专门为她写下了一首《生查子》：
远山眉黛长，细柳腰肢袅。
妆罢立春风，一笑千金少。
归去凤城时，说与青楼道。
遍看颍川花，不似师师好。
李师师名气之大，就连深居宫中的宋徽宗都对她有所耳闻，很想见一见她。
在美色的诱惑下，宋徽宗终是连祖宗家法都顾不上了，扮作一个商人，到了李师师所在的红楼里。
一晌贪欢，此后宋徽宗便常偷偷同李师师约会。
有一天，李师师得知徽宗患了感冒，料想不会再来了，就单独约了周邦彦。
这天，周邦彦刚在李师师屋里坐定，就听说徽宗来了。
眼看这种情形下，离开已来不及，周邦彦只好狼狈地藏匿在李师师的床下。
宋徽宗特地带来了一颗新橙，说是江南新上的贡品，要与李师师一同分享。
天未亮，徽宗准备离开了，李师师劝道：“刚刚才到三更，马滑霜浓，不如晚点再走吧。”
徽宗担心被人发现，坚持回了宫。
徽宗走后，周邦彦才从床下钻了出来，当即便写下了一阕词，这便是《少年游》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
低声问，向谁行宿？城上已三更。
马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
这首词的巧妙之处，在于两重视角的运用。
上片，词人从男方的视角着笔，写女子的热情待客，表现两人的情投意合。
“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙”，开头13字所描摹的场景，宛如电影里的特写镜头。
光洁如水的刀具、洁白胜雪的吴盐、一双纤纤细手正持着刀具剖开新鲜的橙子。
”锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙“，房间里的温度慢慢升上来了，华美的帐幔轻轻低垂，刻着兽头的香炉升起袅袅的炉香。
两人相对坐着，男子陶醉在女子的笙曲中，彼此间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。
下片，词人则改用女子的口吻，以对话的形式，展现出了极富有生活气息的一面场景。
已是三更了，男子起身向女子告别，女子低声问他：你现在到哪里入宿呢？外面寒风凛冽，路滑霜浓，很少有人行走，不如就别走了吧。
整首词描写男女间相处的情景，意态缠绵，却恰到好处，艳而不俗。
这首词一出，很快就传唱开了，不久就传到了宋徽宗的耳中。
他听着唱词，越听越觉得熟悉，这词里说的不就是自己吗？登时龙颜大怒。
皇帝的私事，竟然被写入词中，让他颜面何存。
宋徽宗打听到这首词是周邦彦写的，立时就要蔡京去将人捉拿归案。
蔡京莫名其妙，只好派人去查了周邦彦的档案，了解到他在开封府下面的一个县当酒税官，且政绩卓著。
然而”欲加之罪，何患无辞”，开封府干脆随便找了个罪名，将周邦彦发配边疆。
周邦彦知道是那首《少年游》惹的祸，于是前去向李师师道别。
李师师与周邦彦感情深厚，便趁着徽宗到来之际，为周邦彦说情，并把周邦彦新作的一首《兰陵王·柳》唱给徽宗听。
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。
凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
当唱到““酒趁哀弦，灯照离席”时，李师师已是泣不成声。
宋徽宗看着梨花带雨的美人，怜惜不已，对周邦彦的才情也颇为动容，便赦免了周邦彦的罪名。不仅将周邦彦召回，还封他为“大晟乐正”，准他随时在李师师家走动。
一对情敌，竟然化干戈为玉帛，着实令人匪夷所思。
当然，这段三角恋情究竟是真是假，只能说是见仁见智。
但它却着实折射出了宋朝狎妓之风的盛行，狎妓甚至成为了大部分士大夫精神生活里的重要组成部分。
与之相对的，是女性地位的彻底失落与沉沦。
而在其中推波助澜的，正是“程朱理学”的确立。
“饿死事小，失节事大”的节烈观，一方面是对女子的束缚更深更重，另一方面却是对另一类出卖声色女性尊严的践踏与侮辱。
很奇怪的一个社会现象是，理学越是要人们“禁欲”，士大夫们反而“纵欲”越甚。
他们成日里宿在娼妓之家，过着放荡不羁的生活，借以宣泄被压抑了的欲望，而整个封建社会对此却持着默认乃至支持的态度。
而那些因生活所逼被迫以此谋生的女子，则可以被道学家们随意侮辱斥骂。
当一个社会从上自下都弥漫着这样一种放荡玩乐的风气，当一个国家以如此“双标”和自相矛盾的态度来统治人民，它的没落也就在不远的前方了。
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