上篇文章《希腊神话之初：混沌神及初始五神（上）》我们已经初步了解混沌神卡俄斯以及原初五神中的大地女神盖娅和地狱深渊神塔耳塔洛斯，这篇文章和大家分享一下原初五神中剩下的三位神灵。
爱神厄洛斯（Eros），原始的爱和性欲神，一切爱欲的化身（包括同性、异性），是宇宙最初诞生新生命的原动力和自然力创造本原的化身，希腊神话不同于其他神话，整个世界及万物的诞生不是凭空创造的，而是诞生在众神的相互结合繁衍中，因此，爱神厄洛斯就是一位极其重要的存在，正是他的出现，促进诸神的生育相爱，促使世间万物彼此交合繁衍，进而缔造出这个草木扶疏，鸢飞鱼跃的缤纷世界，不过也可能其自身所带有的神性—一切神灵情爱的化身，他并没有生育自己的后代。在赫西俄德《神谱》中他的出场是“不朽的诸神中数他最美，能使所有的神和所有的人销魂荡魄呆若木鸡，使他们丧失理智，心里没了主意”，从这就可以看出他本身的神性光辉。不过随着时代变迁，在不同的文学作品中，他的角色也发生了极大的变化，从一开始尊贵的原始神之一同化为阿佛洛狄忒和阿瑞斯私通而生的小儿子，一个手拿弓箭、光着小脚丫、长有一对小翅膀的淘气小男孩，这一形象主要出现在晚期希腊神话中。神话学研究认为，之所以造成两位厄洛斯出现，特别是如今一提爱神，大家想起的就是拿弓箭的小男孩这一现象的原因是柏拉图的《会饮》把爱神分离成了两位，而在苏格拉底的《淮德洛》中确立了爱和美神阿佛洛狄忒之子的崇拜传统。本文还是比较认同早期希腊神话的说法，将厄洛斯作为原始爱神，毕竟如果原始神中缺少了这位神灵，那么整个世界将无法发展，诸神也将无法诞生，一切将回归最原始的状态—虚无。
幽冥神厄瑞玻斯（Erebus），诞生于混沌神卡俄斯之内，是组成宇宙的基本元素，永久黑暗的化身，是从地表到冥土之间的主宰者，在他之内没有一星半点的光明。在希腊神话里，人死之后，亡魂也先要穿越他的领域才能抵达冥界，由于厄瑞玻斯和塔耳塔洛斯同为幽暗的渊源，所以人们有时会把二者混同。根据赫西俄德的《神谱》的记载，在爱神厄洛斯的影响下，他和自己的妹妹及妻子黑夜女神倪克斯生下了天空之神埃忒尔（Aether）、白昼女神赫墨拉（Hemera）和冥界渡神卡戎（Charon），这位原始神的存在感也是极其微弱，在整个希腊神史中都没有怎么提及过。
黑夜女神倪克斯（Nyx），同样诞生于混沌神卡俄斯之内，是组成宇宙的基本元素，夜的本体和化身，她不仅神位崇高，还具有同时制约凡人和众神的强大力量，传说中她居住在冥界入口处一座终年不见天日的宫殿中，每当黄昏到来，她都会自西门而出，手托两个孩子——死神达纳都斯（Thanatos）和睡神修普诺斯（Hypnus）离开冥界，将夜幕笼罩于整个世界。她除了和自己的哥哥及丈夫幽冥神厄瑞玻斯下了天空之神埃忒尔、白昼女神赫墨拉和冥界渡神卡戎外，还自己独自一人孕育了很多神灵，代表嘲笑的摩墨斯（Momus）、代表命数的摩罗斯（Morus）、代表死亡的达纳都斯（Thanatos）、代表睡眠的修普诺斯（Hypnus）、代表梦的奥涅伊洛斯（Oneiroi），代表黄昏的赫斯珀里得斯（Hesperides）、代表命运的三位莫伊莱（Moerae）、代表复仇的涅墨西斯（Nemesis）、代表欺骗的阿帕忒（Apate）、代表恶德的卡喀亚（Cacia）、代表性欲淫乱及友爱的菲罗忒斯（Philotes）、代表年老的革剌斯（Geras）以及代表不和的厄里斯（Eris）这一批大部分都是给神和人带来了无穷无尽麻烦的恶神，其中广为人知的就是不和女神厄里斯（Eris），在上篇文章《希腊神话广泛流传原因浅析》中提到过著名的“金苹果之争”就是她挑起的，也是造成“特洛伊之战”的导火索。在赫西俄德的《神谱》中，她是一位身披黑衣的女神，和赫卡忒、赫拉克勒斯一起受到了宙斯的敬重，相较于她的哥哥及及丈夫幽冥神厄瑞玻斯，她的身影多次出现在希腊神史中，在整个希腊神史的发展历程上都起到了一定的作用。
